BG XII.1

Arjuna chiese: Tra colui che Ti adora col servizio di devozione e colui che offre culto al Brahman impersonale, al non-manifestato, chi è considerato più elevato?
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SPIEGAZIONE: Śrī Kṛṣṇa ha finora presentato il Suo aspetto personale, impersonale e universale e ha descritto le diverse categorie di devoti e di yogī. In generale, gli spiritualisti si dividono in due gruppi: personalisti e impersonalisti. I primi impiegano tutta la loro energia al servizio del Signore Supremo, mentre i secondi preferiscono la meditazione sul Brahman impersonale, il non-manifestato. Questo capitolo ci rivelerà che di tutte le vie che conducono alla realizzazione della Verità Assoluta, il bhakti-yoga, il servizio di devozione, è la più elevata. Se si aspira veramente a vivere in compagnia di Dio, la Persona Suprema, si deve praticare il servizio di devozione.

Arjuna domanda se è migliore la via personalista o quella impersonalista e Kṛṣṇa gli risponde che il bhakti-yoga, il servizio di devozione a Lui offerto, è il più alto dei metodi di realizzazione della Verità Assoluta ed è il modo più diretto e più facile di raggiungerLo e vivere al Suo fianco.

Nel secondo capitolo il Signore spiega che l’essere non è un corpo di materia, ma una scintilla spirituale del Tutto, della Verità Assoluta. Nel settimo capitolo parla dell’essere individuale come di una parte integrante del Tutto supremo e suggerisce di volgere l’attenzione a questo Tutto. Nell’ottavo aggiunge che chiunque pensi a Lui all’istante della morte torna subito alla Sua dimora nel mondo spirituale. Un po’ prima, alla fine del sesto, Kṛṣṇa afferma che lo yogī più elevato è chi pensa sempre a Lui nell’intimo della propria coscienza. Così, quasi tutti i capitoli mettono in evidenza la necessità di sviluppare attaccamento per l’aspetto personale di Kṛṣṇa, perché è questa la più alta forma di spiritualità.

Ci sono tuttavia coloro che non sono attratti dalla forma personale di Kṛṣṇa, anzi, ne sono a tal punto distaccati che perfino nei loro commenti sulla Bhagavad-gītā cercano di allontanare la gente da Kṛṣṇa incoraggiandola a consacrarsi al brahmajyoti impersonale. Preferiscono meditare sulla forma impersonale e non manifestata della Verità Assoluta, situata al di là della portata dei sensi.

Ora Arjuna vorrebbe sapere quale corrente di spiritualisti è più elevata e quale la via più facile. In realtà, cerca di capire se la sua concezione è la migliore, perché si sente attratto dalla forma personale di Kṛṣṇa e non prova alcuna attrazione per il Brahman impersonale. Dopotutto, la manifestazione impersonale del Signore Supremo, sia nel mondo materiale che nel mondo spirituale, non è un facile oggetto di meditazione, perché non si riesce a concepirla perfettamente. Questa è la ragione per cui Arjuna s’interroga sul valore di tale meditazione: non è in fin dei conti una perdita di tempo? Egli ha già potuto sperimentare, come si è visto nell’undicesimo capitolo, che sviluppando attaccamento per la forma personale di Kṛṣṇa può concepire simultaneamente le altre Sue forme senza che il suo amore per Kṛṣṇa ne sia turbato. La risposta che Kṛṣṇa darà alla domanda di Arjuna ci permetterà di capire bene la differenza tra concezione personale e impersonale della Verità Assoluta. ▴ chiudi

Lettera a Gurudas 29/08/1972

Non essere depresso; i miei confratelli mi hanno sempre suscitato depressione, repressione e compressione, ma io ho sempre continuato fermamente nel mio dovere. Non ti preoccupare ancha se talvolta puoi sentirti scoraggiato, continua il tuo lavoro con un‘attitudine di servizio in coscienza di Krishna pieno di entusiasmo.