BG VIII.6

O figlio di Kuntī, lo stato di coscienza di cui si conserva il ricordo all’istante di lasciare il corpo determina la condizione di esistenza futura.
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SPIEGAZIONE: Kṛṣṇa spiega in questo verso come si modifica la nostra condizione di vita al momento critico della morte {VIII.5}. Una persona che alla fine della vita lascia il corpo pensando a Kṛṣṇa avrà la stessa natura trascendentale del Signore, ma non sarà così per chi morirà pensando a tutt’altro. Questo è il punto fondamentale: saper morire con la condizione mentale appropriata. Mahārāja Bhārata, per esempio, personalità illustre, morì pensando a un cervo e fu costretto nella vita successiva a rivestirsi del corpo di un cervo, anche se mantenne il ricordo della sua esistenza passata.

I nostri pensieri all’istante della morte sono determinati dalla somma dei pensieri di tutta la nostra vita; è dunque la nostra esistenza presente a definire la nostra vita futura. Una vita influenzata dalla virtù e centrata sul ricordo di Kṛṣṇa ci permetterà di ricordarci di Lui al momento della morte, e questo stato di coscienza ci aiuterà a raggiungere la natura trascendentale di Kṛṣṇa. Se nel corso di questa vita siamo spiritualmente assorti nel servizio a Kṛṣṇa, il prossimo corpo non sarà più materiale ma spirituale. Il canto del mahā-mantra Hare Kṛṣṇa, Hare Kṛṣṇa, Kṛṣṇa Kṛṣṇa, Hare Hare / Hare Rāma, Hare Rāma, Rāma Rāma, Hare Hare è dunque il modo migliore per cambiare con successo la nostra condizione di esistenza al momento di lasciare il corpo. ▴ chiudi

Lettera a Vrindavan Chandra 24/6/1970

Se la moglie è di aiuto nel progresso spirituale della vita, lei è da considerarsi come la migliore amica e filosofa. La moglie dunque, in coscienza di Krishna non è mai considerata come un fardello, ma piuttosto come una completa controparte.