Shri Namamrita

SRI NAMAMRTA 32
Indipendentemente dalla posizione sociale, si dovrebbe cantare il santo nome per superare l‘illusione di māyā e raggiungere il livello trascendentale

Secondo l‘ordine di ŚrīCaitanyaMahāprabhu, ... ▾ leggi+

BG X.7

Chi è veramente convinto della Mia grandezza e potenza mistica Mi serve con una devozione totale, su questo non c’è dubbio.
▴ chiudi

SPIEGAZIONE: Conoscere Dio, la Persona Suprema, significa raggiungere la sommità della perfezione spirituale. Se non si è fermamente convinti dei molteplici splendori del Signore è impossibile prendere parte al servizio di devozione. Tutti sanno che Dio è grande, ma non conoscono la Sua grandezza, descritta qui nei particolari.
Chi conosce veramente la grandezza di Dio non esita ad abbandonarsi a Lui e a servirLo con devozione. Dal momento in cui si conoscono le opulenze spirituali del Signore, descritte nella Bhagavad-gītā, nello Śrīmad-Bhāgavatam e in molti altri Testi, non c’è altra scelta che abbandonarsi a Lui.

Esistono numerosi deva che popolano l’insieme dei sistemi planetari e si occupano della gestione dell’universo; a capo di tutti si trovano Brahmā, Śiva, i quattro Kumāra e tutti gli altri patriarchi. Sono gli antenati della popolazione universale e tutti hanno origine dal Signore Supremo, Kṛṣṇa, l’antenato originale, padre di tutti gli antenati.

Queste sono alcune delle eccellenze del Signore. Chi è fermamente convinto che tutte queste perfezioni Gli appartengono ripone in Lui la sua fede e, libero dal dubbio, si consacra al Suo servizio. È essenziale, quando si desidera accrescere il desiderio di servire il Signore con amore e devozione, conoscere nel dettaglio la grandezza divina. Nessuno deve trascurare di conoscere Kṛṣṇa in tutto il Suo splendore, perché questa conoscenza aiuta a fissarsi con sincerità nel servizio di devozione. ▴ chiudi

Lettera a Madhusudana 29/07/1968

Il distretto di polizia è un‘istituzione orribile per i criminali, ma per il governo stesso è un dipartimento che vale quanto quello universitario. Nello stesso modo mahamaya è orribile per l‘anima condizionata, mentre colui che è liberato non la teme, poiché è protetto da yogamaya.