03/04/2026
Ufficio per lo sviluppo della congregazione in Italia (USCI)

Hare Kṛṣṇa Hare Kṛṣṇa, Kṛṣṇa Kṛṣṇa Hare Hare, Hare Rāma Hare Rāma, Rāma Rāma Hare Hare

Shri Namamrita

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SRI NAMAMRTA 8
Il metodo del canto del santo nome

Il canto del santo nome non è, tuttavia, un processo meccanico che dipende semplicemente dall‘abilità contemplativa. È un‘arte devozionale, una forma di preghiera, e quindi si deve cantare con riverenza e devozione. Il mantra Hare Kṛṣṇa è una preghiera per la protezione e la liberazione, una preghiera al Signore per la Sua presenza divina e per l‘opportunità di servirLo. Il canto è paragonato al grido indifeso di un bambino per sua madre. È una preghiera dal profondo del cuore pentito. Si canta, quindi, in umiltà. Una volta, in uno stato di estasi devozionale mentre era in compagnia di due stretti seguaci (Svarūpa Dāmodara Gosvāmī e Rāmānanda Rāya), Śrī Caitanya descrisse l‘importanza per eccellenza del canto con il sentimento dell‘umiltà. Disse: "Chi è più umile di un filo d’erba, chi è più tollerante di un albero, e chi non si aspetta onore personale, ma è sempre pronto a dare tutto il rispetto agli altri, può facilmente cantare sempre il santo nome del Signore". Commentando questo famoso verso, Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī, autore della Śrī Caitanya-caritāmṛta, dichiara: "Tutti, per favore, ascoltatemi! Legate questo verso sul filo del santo nome e indossatelo sul collo per un ricordo continuo. Si devono seguire rigorosamente i principi dati dal Signore Caitanya Mahāprabhu in questo verso. Se lo si fa certamente si raggiungerà lo scopo ultimo della vita, i piedi di loto di Śrī Kṛṣṇa".
(Śrī Nāmāmṛta, Introduzione - “La pratica del canto del santo nome”) ▴ chiudi

BG IV.5

Il Signore Supremo rispose: O vincitore del nemico, sebbene abbiamo entrambi attraversato innumerevoli esistenze, Io le ricordo tutte, mentre tu le hai dimenticate.
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CBY1 S7 Special 2.2

Oggi alle 19:15

Melbourne 03/4/1972

Dio è una persona indivuale, proprio così come noi siamo individui; la differenza fra Dio e noi consiste nel fatto che voi ed io conosciamo i nostri affari ma Dio conosce gli affari di tutti. Questa è la differenza.

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